Santiago Matamoros – Pogromca Maurów – rzeźba św. Jakuba na podstawie objawienia w bitwie pod Clavijo w 844 AD

Santiago Matamoros – rzeźba św. Jakuba z objawienia w bitwie pod Clavijo

[Podsumowane przez Meta AI]


Matamoros, czyli św. Jakub Pogromca Maurów, jest przedstawiany na obrazach jako wojownik na białym koniu, który objawił się w bitwie pod Clavijo w 844 roku, aby wspomóc siły chrześcijańskie.

Najczęściej omawianą rzeźbą jest XVIII-wieczna polichromowana drewniana rzeźba autorstwa José Gambino w katedrze w Santiago de Compostela, która została jednak kontrowersyjnie [skandalicznie ! md] usunięta i przeniesiona w 2004 roku.

Według legendy [raczej – świadectw uczestników bitwy md] św. Jakub pojawił się jako rycerz na białym koniu podczas bitwy pod Clavijo w 844 roku, pomagając chrześcijańskiej armii króla Ramiro I-go pokonać Maurów. To objawienie dało mu tytuł „Matamoros” i stało się centralnym motywem w hiszpańskiej sztuce religijnej – święty jest zwykle przedstawiany jadący na białym koniu i dzierżący miecz lub sztandar.

Historia ta jest obchodzona co roku 25 lipca, w święto św. Jakuba, i odtwarzana m.in. w Dapitan City na Filipinach.XVIII-wieczna polichromowana drewniana rzeźba José Gambino w katedrze w Santiago de Compostela przedstawia Santiago Matamorosa na białym koniu, depczącego pokonanych Maurów.

Stała ona w widocznym miejscu w katedrze aż do 2004 roku, kiedy została usunięta po zamachach w Madrycie, aby nie obrażać innych grup etnicznych [sic!! md] .

Po dwóch latach rzeźba powróciła z głowami Maurów zasłoniętymi kwiatami, a w 2021 roku została ponownie przeniesiona do kaplicy w trakcie remontu, ponieważ Kościół podkreślał „przesłanie pokoju i harmonii”

MD: Wbrew Prawdzie!!

=========================

Rzeźba autorstwa José Gambino w katedrze w Santiago de Compostela, oryginalna oraz wstydliwie zasłaniana.

========================

Oto jeden z obrazów:


A tu jakieś „postępowe” wyjaśnienia.

Posąg

W sercu katedry w Santiago de Compostela znajduje się XVIII-wieczna polichromowana rzeźba drewniana autorstwa José Gambino, przedstawiająca Santiago Matamoros [Zabójcy Maurów md] , apostoła Jakuba, jadącego na białym koniu, unoszącego miecz nad głową i tratującego postacie pokonanych Maurów. Ten emblematyczny wizerunek przez wieki był symbolem walki chrześcijan przeciwko Maurom podczas rekonkwisty.

Od 1950 roku posąg zajmował prominentne miejsce w katedrze, umieszczony w kaplicy widocznej dla wszystkich wchodzących przez północną fasadę, znaną jako fasada Acibecharía.

Ze względu na brutalną scenę, którą przedstawia, posąg stał się kontrowersyjny w 2004 roku po zamachach z 11 marca w Madrycie i został w konsekwencji usunięty z katedry „aby uniknąć obrażania innych grup etnicznych”, zgodnie z oświadczeniem wydanym przez Kurię Katedralną.

Po dwóch latach wygnania został przywrócony do katedry, ale głowy Maurów zabitych przez Santiago nie były już widoczne, ponieważ zostały przykryte bukietami kwiatów.

Rok 2021 był Rokiem Świętym w Santiago de Compostela, ponieważ 25 lipca, święto świętego Jakuba Apostoła, wypadało w niedzielę. Pomimo pandemii zorganizowano wiele wydarzeń religijnych i świeckich, a przesłanie, które Kościół katolicki starał się przekazać przy tej okazji, było przesłaniem pokoju i harmonii.

W tym kontekście wojowniczy posąg Matamorosa nie miał już miejsca w katedrze, dlatego został „tymczasowo” przeniesiony do kaplicy będącej w renowacji, gdzie nie mógł już być widziany przez publiczność. Ta decyzja ponownie wywołała burzliwe debaty w hiszpańskim społeczeństwie. Opinie na temat tego przedstawienia są podzielone. Niektórzy uważają, że wizerunek Santiago Matamorosa jest integralną częścią hiszpańskiej historii i kultury, symbolizującą opór i triumf nad najeźdźcami. Inni natomiast widzą w nim przestarzałe przedstawienie, które może obrażać społeczności muzułmańskie i nie jest zgodne z obecnym przesłaniem Kościoła o pokoju i pojednaniu.

W ten sposób posąg Santiago Matamorosa w katedrze w Santiago de Compostela nie jest tylko religijnym dziełem sztuki, ale także punktem centralnym współczesnych debat na temat tego, jak hiszpańskie społeczeństwo zarządza swoim dziedzictwem historycznym i kulturowym w świetle „współczesnych wartości”. [cudzysłów -md]