Bluźnierstwo w Künstlerhaus, oglądane teraz i w wieczności

Gabriel Zeymer | 25/02/2026

polskakatolicka/bluznierstwo-w-knstlerhaus-ogladane-teraz-i-w-wiecznosci

W sercu Wiednia odbyła się bluźniercza wystawa. Künstlerhaus przyciągnął sprzeciw tysięcy wiernych, modlitwy pokutne i ponad 39 000 podpisów pod petycją o zamknięcie bluźnierczej ekspozycji.

Czy samo przeciwstawienie się złu ma sens w obliczu świata i pozornie niepokonanych sił antychrześcijańskiej rewolucji?

8 lutego był ostatnim dniem bluźnierczej wystawy „Du sollst ein Bild machen” („Zrób sobie obraz”) w Künstlerhaus-Vereinigung w Wiedniu.

Pomimo wielu sprzeciwów i kilku petycji o zamknięcie wystawy, planowany czas otwarcia został utrzymany.

Przed Künstlerhaus odbyły się dwie modlitwy pokutne, w których wzięło udział kilkudziesięciu katolików, a petycja zebrała ponad 39 000 podpisów.

Odpowiedź pani prezes Künstlerhaus, Tanji Prušnik, brzmiała: „Zdecydowanie sprzeciwiamy się żądaniom zamknięcia, a także wszelkim wrogim wobec sztuki wypowiedziom w tym kontekście. W Austrii wolność sztuki jest podstawową zasadą chronioną konstytucyjnie, która kształtuje kulturę demokratyczną, umożliwia krytyczną refleksję społeczną i jest aktywnie wspierana przez państwo”.

Jeśli spotkało się to z tak dużym sprzeciwem, a mimo to wystawa nie została zamknięta, można by zapytać, czy sprzeciw ten miał sens.

Każde ludzkie działanie, zarówno dobre, jak i złe, zawsze ma konsekwencje na dwóch poziomach: doczesnymi duchowym.

Zgodnie z nauką katolicką każdy człowiek pod koniec swojego życia musi zdać sprawę przed Bogiem. Zarówno ci, którzy wierzą w Boga, jak i ci, którzy starają się o Nim zapomnieć lub Go obrażają. Zgodnie z nauką katolicką każdy człowiek będzie musiał zdać sprawę przed Bogiem ze swoich myśli, słów, czynów i zaniechań.

Aby rozważyć, czy sprzeciwianie się bluźnierstwu ma sens, powinniśmy najpierw odpowiedzieć na cztery kontrargumenty.

Kontrargument 1: Nie warto reagować na bluźnierstwa. To tylko reklama.

Wręcz przeciwnie: bezsprzeczne akceptowanie bluźnierstwa oznacza tolerowanie go. Milczenie oznacza pośrednie poparcie dla niego. Ponadto zwraca to uwagę osób niewierzących, że istnieją ludzie (zwłaszcza wierzący), którzy nie chcą, aby wyśmiewano się z wiary.

Kontrargument 2: Nie ma potrzeby bronić Boga.

Należy bronić Boga. To obowiązek każdego chrześcijanina.

„Będziesz miłował Pana, Boga twojego, z całego swego serca, z całej duszy swojej, ze wszystkich swych sił” (Pwt 6, 5 ; Mt 22, 37 ; por. 2 Krl 23, 25).

Nasz Pan celowo sprawił, że pragnie tego chrześcijańskiego świadectwa: „Do każdego więc, który się przyzna do Mnie przed ludźmi, przyznam się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie. Lecz kto się Mnie zaprze przed ludźmi, tego zaprę się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie” (Mt 10,32-33).

Kontrargument 3: Na świecie jest tak wiele bluźnierstw, że należy tylko modlić się i pokutować.

Modlitwa i pokuta są niezbędne, ale nie mogą stać się pretekstem do bezczynności. Wiara musi być poparta czynami. Bluźnierstwo nie jest tylko prywatnym wykroczeniem, ale publicznym grzechem, który dotyka Boga i całą wspólnotę. Dlatego publiczne bluźnierstwo wymaga również publicznej pokuty i jasnego świadectwa wiary.

Kontrargument 4: Osoby dopuszczające się bluźnierstwa są potężne i wspierane przez wpływowe organizacje pozarządowe, a nawet ze środków państwowych. Nie mamy z nimi żadnych szans.

Walka katolików dotyczy każdej pojedynczej duszy. Zwolennicy antychrześcijańskiej rewolucji mogą dysponować środkami ekonomicznymi, ale my mamy radość z poznania prawdy i możemy liczyć na łaskę Bożą.

Oto, co napisał na ten temat prof. Plinio Correa de Oliveira:

„Kiedy ludzie decydują się współpracować z łaską Bożą, dzieją się cuda historii: tak doszło do nawrócenia Cesarstwa Rzymskiego, powstania średniowiecza, odzyskania Hiszpanii, które rozpoczęło się w Covadonga; wszystkie te wydarzenia są wynikiem wielkiego przebudzenia dusz, na które podatne są całe narody. Ten rodzaj odrodzenia okazuje się niepokonany, ponieważ cnotliwy naród, który prawdziwie kocha swojego Boga, jest nie do pokonania”.

„Rewolucja i Kontrrewolucja” prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Bluźnierstwo jest bezpośrednim atakiem na Boga, mającym poważne konsekwencje dla społeczeństwa i rodziny. Brak szacunku dla Boga i religii ma również negatywny wpływ na rodziców i władzę cywilną.

TFP Austria dziękuje za każde wsparcie i każdą modlitwę pokutną, które zostały złożone. Jesteśmy pewni, że opór był ważny i konieczny.

Nikt nie ma prawa szydzić z Matki Bożej ani z Kościoła Świętego. Kto znieważa Matkę Bożą lub jej Święty Kościół, kieruje swoje bluźnierstwo przeciwko samemu Chrystusowi. Jako jej dzieci i wierni czciciele powinniśmy zawsze być gotowi, z podniesionymi sercami, chwalić Ją i bronić: „Powstają synowie, by szczęście jej uznać, i mąż, ażeby ją sławić” (Prz 31,28).

Źródło: tfp.at